“著述千古事，得失寸衷知”，文东说念主风骨，贵在澹泊、贵在信守、贵在藏锋。先贤著书立说，只求文字传心、熏陶众东说念主，从无生前求名、现世封神的痴狂。

屈原流放乃赋《离骚》，司马迁腐刑方著《史记》，杜甫饥寒交迫仍书诗史，曹雪芹举家食粥却写就红楼，哪一位不是生前并立、死后流芳？

放眼现在文学界，一桩桩“活东说念主立祠”的丑剧轮替献艺，东说念主还健在，便急着修馆立祠、树碑封神、自命公共，丑态百出，名誉扫地，直叫东说念主叹：世风日下，文胆全无！

“盖棺定论”四字，是千年传承的自制，瑕瑜功过，自有后东说念主评说，从来莫得活东说念主忙着给我方盖庙、塑身、唱颂歌的意念念。

以前，立祠封神，要么是圣贤大德、功在千秋，受万民敬仰；要么是贤人烈士、泽被后世，得世代供奉，无一不是历经岁月浸礼、东说念主心千里淀。

如今有些所谓“作者”，笔下无惊世之作，爱游戏体育世界杯中国官网首页胸中无济世之才，文字微薄如纸，念念想大书特书，偏巧名利之心比文字还重，轻狂之气比文风更盛。

他们写不出传世之作，便珍贵于造势之作；千里淀不下体裁初心，便酣醉于豪放虚名。

费钱建个东说念主体裁馆，重金请东说念主吹捧站台，抱团互吹“文学界大师”“时间标杆”，恨不得把我方的名字刻在石碑上、供在祠堂里，辞世就享受众东说念主跪拜，未逝就提前锁定“不灭”地位。

何处还有半分文东说念主的骄横与风骨？不外是逐利商贾的哗众取宠，是沽名钓誉之徒的自欺欺东说念主！

“桃李不言，中国博亚体育下自成行。”简直的体裁公共，从毋庸立祠标榜我方，从毋庸炒作包装名气。

鲁迅一支笔点破暗淡，无需祠堂立碑，文字早已刻在国东说念主心中；沈从文笔下的湘西，历经岁月流转，依旧动东说念主心弦，何曾靠过生前造势？

这些急着封神的东说念主，不外是内心相配发愤，深知我方的作品经不起时光磋议，文字扛不住历史筛选，才妄图用立祠、造势、吹捧的伎俩，给我方镀上一层“民众”的金漆，妄图骗过众东说念主，更骗过我方。

好笑的是，他们口口声声谈体裁、论风骨，行的却是邀名射利、急功近利之事。“墙上芦苇，为德不卒压根浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，用来描写这些东说念主，再贴切不外。

莫得十年磨一剑的信守，莫得板凳甘坐十年冷的定力，只想着走捷径、博眼球、赚虚名，把文学界酿成了名利场，把写稿酿成了敛财造势的器具，最终不外是“其兴也勃焉，其一火也忽焉”，浮华散尽，只剩一地鸡毛，徒留后东说念主耻笑。

体裁的尊荣，从来不在金碧辉映的祠堂里，不在言而无信的吹捧里，更不在自命的“封神”头衔里，而在字字珠玑的文字里，在直击东说念主心的念念想里，在历经百年而不衰的人命力里。

急着活东说念主立祠，不外是自掘坟茔，看似风光无穷，实则早已丢了文东说念主的底线，毁了体裁的隧说念。

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